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《敬業(yè)與樂業(yè)》節(jié)選
第二要樂業(yè)。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無(wú)論何人都會(huì)常在口邊流露出來(lái)。但是我要問(wèn)他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽，有些人看著我們好苦；翻過(guò)來(lái)，倘若我們?nèi)ベ�錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。會(huì)打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來(lái)。我想天下第一等苦人，莫過(guò)于無(wú)業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過(guò)。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿意做。不愿做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實(shí)告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生�！睘槭裁茨�？第一，因?yàn)榉惨患�職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能深入其中，看他變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競(jìng)勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無(wú)限閑煩惱。孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！比松�能從自己的職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值�？鬃幼允錾�平，說(shuō)道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！边@種生活，真算得人類理想的生活了。
【小題1】選文中，作者針對(duì)什么問(wèn)題提出了什么觀點(diǎn)？
【小題2】選文開頭寫人物的對(duì)話有什么好處？
【小題3】選文運(yùn)用了哪些論證方法?試舉一例分析其作用。
【小題4】結(jié)合文段內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)一個(gè)人如何才能做到樂業(yè)。

閱讀下面這首詩(shī)，完成①、②題。（7分）
精  衛(wèi)^①   顧炎武^②
萬(wàn)事有不平，爾何空自苦。長(zhǎng)將一寸身，銜木到終古？
我愿平東海，身沉心不改。大海無(wú)平期，我心無(wú)絕時(shí)！
嗚呼！君不見西山銜木眾鳥多，鵲來(lái)燕去自成窠。
【注】①精衛(wèi)：古代神話中記載的一種鳥。相傳炎帝的小女兒在東海溺水而死，死后化身為鳥，名叫精衛(wèi)，飛到西山銜木石以填東海。②顧炎武：明末清初著名的思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，曾參加昆山抗清義軍。
①下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．前四句問(wèn)精衛(wèi)：萬(wàn)事皆有不平，你何必目空一切，自討苦吃，以微小的身軀銜木填海不止？

B．五至八句精衛(wèi)回答：我誓要填平東海，縱然力竭身沉，也絕不改變，大海不平，心無(wú)絕期。

C．詩(shī)歌前八句采用一問(wèn)一答的對(duì)話形式，明確地揭示了精衛(wèi)矢志平海、不惜捐軀的崇高精神。

D．詩(shī)歌末三句感嘆西山銜木之鳥雖多，可是那些鵲、燕之類來(lái)來(lái)去去，卻都只是為自己做窩。

②這首詩(shī)結(jié)尾處刻畫了鵲、燕等眾鳥的形象，這樣寫有什么作用？（4分）

閱讀下文，完成小題。（共12分）
做一個(gè)終身讀者
① 讀者是一個(gè)美好的身份。每個(gè)人在一生中會(huì)有各種其他的身份，例如學(xué)生、教師、作家、工程師、企業(yè)家等，但是，如果不同時(shí)也是一個(gè)讀者，這個(gè)人就肯定存在著某種缺陷。一個(gè)不是讀者的學(xué)生，不管他考試成績(jī)多么優(yōu)秀，本質(zhì)上不是一個(gè)優(yōu)秀的人才。一個(gè)不是讀者的作家，我們有理由懷疑他作為作家的資格。在很大程度上，人類精神文明的成果是以書籍的形式保存的，而讀書就是享用這些成果并把它們據(jù)為己有的過(guò)程。換言之，做一個(gè)讀者，就是加入到人類精神文明的傳統(tǒng)中去，做一個(gè)文明人。相反，對(duì)于不是讀者的人來(lái)說(shuō)，凝聚在書籍中的人類精神財(cái)富等于不存在，他們不去享用和占有這筆寶貴的財(cái)富，一個(gè)人惟有在成了讀者以后才會(huì)知道，這是多么巨大的損失。歷史上有許多偉大的人物，在他們眾所周知的聲譽(yù)背后，往往有一個(gè)人所不知的身份，便是終身讀者，即一輩子愛讀書的人。在某種意義上，一個(gè)民族的精神素質(zhì)也取決于人口中高趣味讀者的比例。
②然而，一個(gè)人并不是隨便讀點(diǎn)什么就可以稱作讀者的。在我看來(lái)，一個(gè)真正的讀者應(yīng)該具備以下特征——
③ 第一，養(yǎng)成了讀書的癖好。也就是說(shuō)，讀書成了生活的必需，真正感到不可缺少，幾天不讀書就寢食不安，自慚形穢。如果你必須強(qiáng)迫自己才能讀幾頁(yè)書，你就還不能算是一個(gè)真正的讀者。當(dāng)然，這種情形絕非刻意為之，而是自然而然的，是品嘗到了閱讀的快樂之后的必然結(jié)果。事實(shí)上，每個(gè)人天性中都蘊(yùn)含著好奇心和求知欲，因而都有可能依靠自己去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)略閱讀的快樂。遺憾的是，當(dāng)今功利至上的教育體制正在無(wú)情地扼殺人性中這種最寶貴的特質(zhì)。在這種情形下，我只能向有見識(shí)的教師和家長(zhǎng)反復(fù)呼吁，請(qǐng)你們盡最大可能保護(hù)孩子的好奇心，能保護(hù)多少是多少，能搶救一個(gè)是一個(gè)。我還要提醒那些聰明的孩子，在達(dá)到一定年齡之后，你們要善于向現(xiàn)行教育爭(zhēng)自由，學(xué)會(huì)自我保護(hù)和自救。
④第二，形成了自己的讀書趣味。世上書籍如汪洋大海，再熱衷的書迷也不可能窮盡，只能嘗其一瓢，區(qū)別在于嘗哪一瓢。讀書是一件非常私人的事情，喜歡讀什么書，不論范圍是寬是窄，都應(yīng)該有自己的選擇，體現(xiàn)了自己的個(gè)性和興趣。其實(shí)，形成個(gè)人趣味與養(yǎng)成讀書癖好是不可分的，正因?yàn)檎业搅撕皖A(yù)感到了書中知己，才會(huì)鍥而不舍，欲罷不能。沒有自己的趣味，僅憑道聽途說(shuō)東瞧瞧，西翻翻，連興趣也談不上。針對(duì)當(dāng)今圖書市場(chǎng)的現(xiàn)狀，我要特別強(qiáng)調(diào)，千萬(wàn)不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時(shí)尚書，倘若那樣，你絕對(duì)成不了真正的讀者，永遠(yuǎn)只是文化市場(chǎng)上的消費(fèi)大眾而已。須知時(shí)尚和文明完全是兩回事，一個(gè)受時(shí)尚支配的人僅僅生活在事物的表面，貌似前衛(wèi)，本質(zhì)上卻是一個(gè)野蠻人，惟有扎根于人類精神文明土壤中的人才是真正的文明人。
⑤第三，有較高的讀書品位。一個(gè)真正的讀者具備基本的判斷力和鑒賞力，仿佛擁有一種內(nèi)在的嗅覺，能夠嗅出一本書的優(yōu)劣，本能地拒斥劣書，傾心好書。這種能力部分地來(lái)自閱讀的經(jīng)驗(yàn)，但更多地源自一個(gè)人靈魂的品質(zhì)。當(dāng)然，靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的，讀好書也是提高的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。重要的是一開始就給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書，一定要在精神上有收獲，能夠進(jìn)一步開啟你的心智。只要堅(jiān)持這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，靈魂的品質(zhì)和對(duì)書的判斷力就自然會(huì)同步得到提高。一旦你的靈魂足夠豐富和深刻，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)上升到了一種高度，不再能容忍那些貧乏和淺薄的書了。
⑥能否成為一個(gè)真正的讀者，青少年時(shí)期是關(guān)鍵。經(jīng)驗(yàn)證明，一個(gè)人在這個(gè)時(shí)期倘若沒有養(yǎng)成讀好書的習(xí)慣，以后再要培養(yǎng)就比較難了，倘若養(yǎng)成了，則必定終身受用。青少年對(duì)未來(lái)有種種美好的理想，我對(duì)你們的祝愿是，在你們的人生藍(lán)圖中千萬(wàn)不要遺漏了這一種理想，就是立志做一個(gè)真正的讀者，一個(gè)終身讀者。
（周國(guó)平）
【小題1】本文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)
【小題2】為第①自然段的畫線句找一個(gè)事例論據(jù)來(lái)支持一下。(3分)
【小題3】第4自然段的畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？(4分)
【小題4】請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論述過(guò)程。(3分)