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下列各句中.沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．市廣播電視局宣布:2008年末三個(gè)月將在市區(qū)全面落實(shí)和推動(dòng)市有線(xiàn)電視數(shù)字化會(huì)議精神.各居民小區(qū)電視信號(hào)將先后由模擬制轉(zhuǎn)換為數(shù)字制.B．賈平凹的以細(xì)膩平實(shí)的語(yǔ)言.集中表現(xiàn)了改革開(kāi)放年代鄉(xiāng)村的價(jià)值觀念.人際關(guān)系在傳統(tǒng)格局中的深刻變化.字里行間傾注了對(duì)故鄉(xiāng)的一腔深情.C．“三鹿奶粉 事件說(shuō)明.誠(chéng)信教育已成為我國(guó)公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容迫在眉睫.它不僅體現(xiàn)了公民的基本道德素質(zhì).而且關(guān)系到國(guó)家的整體形象.D．以生漆為底層的彩繪陶質(zhì)文物保護(hù)是一個(gè)世界難題.沒(méi)有任何的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)可以借鑒.秦俑如何將艷麗的彩繪保留下來(lái)成為當(dāng)務(wù)之急.第一個(gè)開(kāi)門(mén)授徒發(fā)揚(yáng)光大那非農(nóng)非工非商非官的“士 的階級(jí).是孔子.孔子名丘.他家原是宋國(guó)的貴族.貧蹇失勢(shì).才流落到魯國(guó)去.他自己作了一個(gè)儒士,儒士是以教書(shū)和相禮為職業(yè)的.他卻只是一個(gè)“老教書(shū)匠 .他的教書(shū)有一個(gè)特別的地方.就是“有教無(wú)類(lèi) .他大招學(xué)生.不問(wèn)身家.只要繳相當(dāng)?shù)膶W(xué)費(fèi)就收.收來(lái)的學(xué)生.一律教他們讀等名貴的古籍.并教他們禮.樂(lè)等功課.這些從前是只有貴族才有能夠享受的.孔子是第一個(gè)將學(xué)術(shù)民眾化的人.他又帶著學(xué)生.周游列國(guó).游說(shuō)當(dāng)世的君主,這也是從前沒(méi)有的.他一個(gè)人開(kāi)了講學(xué)和游說(shuō)的風(fēng)氣.是“士 階級(jí)的老祖宗.他是舊文化.舊制度的辯護(hù)人.以這種姿態(tài)創(chuàng)始了所謂儒家.所謂舊文化.舊制度.主要的是西周的文化和制度.孔子相信是文王.周公創(chuàng)造的.繼續(xù)文王.周公的事業(yè).便是他給他自己的使命.他自己說(shuō):“述而不作.信而好古 ,所述的.所信所好的.都是周代的文化和制度.等是周文化的代表.所以他拿來(lái)作學(xué)生的必修科目.這些原是共同的遺產(chǎn).但后來(lái)各家大多講自己的新學(xué)說(shuō).不講這些.講這些的始終只有“述而不作 的儒家.因此等便成為儒家的專(zhuān)有品了.孔子是個(gè)博學(xué)多能的人.他的講學(xué)是多方面的.他講學(xué)的目的在于養(yǎng)成“人 .養(yǎng)成為國(guó)家服務(wù)的人.并不在于養(yǎng)成某一家的學(xué)者.他教學(xué)生讀各種書(shū).學(xué)各種功課之外.更注重人格的修養(yǎng).他說(shuō)為人要有真性情.要有同情心.能夠推己及人.這所謂“直 .“仁 .“忠 .“恕 ,一面還得合乎禮.就是遵守社會(huì)的規(guī)范.凡事只問(wèn)該作不該作.不必問(wèn)有用無(wú)用,只重義.不計(jì)利.這樣人才配去干政治.為國(guó)家服務(wù).孔子的政治學(xué)說(shuō).是“正名主義 .他想著當(dāng)時(shí)制度的崩壞.階級(jí)的紊亂.都是名不正的緣故.君沒(méi)有君道.臣沒(méi)有臣道.父沒(méi)有父道子沒(méi)有子道.實(shí)和名不能符合起來(lái).天下自然亂了.救時(shí)之道.便是“君君.臣臣.父父.子子 ,正名定分.社會(huì)的秩序.封建的階級(jí)便會(huì)恢復(fù)的.他是給封建制度打了個(gè)理論的根據(jù).這個(gè)正名主義.又是從和古史官的種種書(shū)中歸納得來(lái)的.他所謂“述而不作 .其實(shí)是以述為作.就是理論化舊文化.舊制度.要將那些維持下去.他對(duì)于中國(guó)文化的貢獻(xiàn).便在這里.(選自) 【查看更多】

 

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